Liturgia paroquial

A Igreja estabelece um ministério especial para quem é convidado a proclamar a Palavra de Deus na celebração litúrgica. É o ministério do leitorato. É um ministério conferido pelo bispo diocesano a pessoas que, em primeiro lugar, são dignas de testemunhar a Palavra proclamando-a publicamente diante da comunidade. Diante disso, a celebração litúrgica não tem um simples leitor, mas alguém que se coloca a serviço da Igreja, na comunidade, para proclamar a Palavra de Deus aos celebrantes reunidos em assembléia celebrativa. Hoje, infelizmente, a maior parte das comunidades não atenta para este ministério e opta pelo caminho mais fácil: escolher qualquer um que saiba ler. Piora a situação quando esta escolha acontece poucos minutos antes do início da Missa. Corre-se o risco, deste modo, de desconsiderar o testemunho existencial, por exemplo, como um requisito importante para alguém ser leitor na celebração da Missa. Não se considera aquilo que o bispo diz ao instituir alguém no ministério...

Oportunamente, como parte da celebração deve-se observar o silêncio sagrado. A sua  natureza depende do momento em que ocorre em cada celebração. Assim, no ato penitencial e após o convite à oração, cada fiel se recolhe; após uma leitura ou a homilia, meditam brevemente o que ouviram; após a comunhão, enfim, louvam e rezam a Deus no íntimo do coração.  Convém que já antes da própria celebração se conserve o silêncio na igreja, na sacristia, na secretaria e mesmo nos lugares mais próximos, para que todos se disponham devota e devidamente para realizarem os sagrados mistérios. Com este parágrafo concluímos uma parte da leitura da Instrução Geral do Missal Romano, relativa a elementos gerais do processo comunicativo na Missa. A conclusão acontece com o tema do silêncio, apresentado na IGMR 45, como elemento essencial na comunicação litúrgica. O silêncio é um elemento essencial em qualquer comunicação, não somente na comunicação litúrgica. Não existe comunicação saudável se...

Chama-se Liturgia da Palavra por reunir elementos que compõem aquilo que caracteriza uma Liturgia, especialmente pela presença de Jesus Cristo na assembléia celebrante. Presença esta que acontece na proclamação da Palavra, pois é o próprio Jesus Cristo que anuncia o seu Evangelho (SC 7). Como em todas as Liturgias, também esta é formada por diferentes ritos, com a particularidade comunicativa de serem ritos proclamativos. Assim, proclamam-se as leituras, como facilmente se intui, mas proclama-se também a homilia, a Profissão de Fé e as orações dos fiéis. Teremos oportunidade de tratar cada um dos elementos da Liturgia da Palavra. Este pequeno artigo contempla apenas a estrutura básica da distribuição das leituras na Liturgia da Palavra. Distribuição geral das leituras Nas Missas Dominicais e naquelas solenes, a Liturgia da Palavra se compõe com duas leituras, salmo responsorial e Evangelho. Nas Missas ferias, celebradas durante a semana, a Liturgia da Palavra se compõe com uma...

Entre os gestos incluem-se também as ações e as procissões realizadas pelo sacerdote com o diácono e os ministros ao se aproximarem do altar; pelo diácono antes da proclamação do Evangelho ou ao levar o Livro dos evangelhos ao ambão; dos fiéis, ao levarem os dons e enquanto se aproximam da Comunhão. Convém que tais ações e procissões sejam realizadas com dignidade, enquanto se executam cantos apropriados, segundo as normas estabelecidas para cada uma (IGMR 44) Pode parecer que não, mas a celebração da Missa não acontece num mesmo local; realiza-se em lugares diferentes, deslocando-se em pequenas caminhadas processionais. Inicia-se na porta da igreja, vai até o altar e dali até a cadeira de quem preside. Sai da cadeira presidencial para ir até o altar e, de lá até o ambão. Volta para a cadeira presidencial, de onde se preside a Profissão de fé e, dirige-se ao ambão para se proclamar a oração dos fiéis. Volta para o centro da igreja, de onde os celebrantes levam as ofertas ao altar....

A Liturgia da Palavra, na Missa e nos Sacramentos, é comunicativamente estruturada em modo dialógico. Diálogo entre pessoas, aquela Divina, que fala através da Palavra — o meio comunicacional por excelência — e as pessoas humanas, reunidas em assembléia celebrante e celebrativa.             Do ponto de vista comunicativo, o destaque desta Liturgia é a Palavra, escrita com “P” maiúsculo por se referir à Palavra de Deus. É uma Palavra a ser acolhida, mas também celebrada como elemento memorial da Encarnação, especialmente presente na proclamação do Evangelho, pois quando se proclama é o Evangelho é o próprio Jesus Cristo quem fala (SC 7; IGMR 29). Motivo pelo qual a proclamação do Evangelho é festejada e aclamada com cantos de aclamações ou antífonas aleluiáticas.             Como referido noutra reflexão sobre a Liturgia da Palavra, a comunicação celebrativa na Liturgia da P...

Compete, porém, à Conferência dos Bispos adaptar, segundo as normas do Direito, à índole e às legitimas tradições dos povos, os gestos e posições do corpo descritos no Ordinário da Missa. Cuide-se, contudo, que correspondam ao sentido e à índole de cada parte da celebração. Onde for costume o povo permanecer de joelhos do fim da aclamação do Santo até ao final da Oração Eucarística e antes da Comunhão quando o sacerdote diz Eis o Cordeiro de Deus, é louvável que ele seja mantido. O terceiro parágrafo da Instrução Geral do Missal Romano (IGMR 43c) refere-se à disciplina litúrgica quanto a posição corporal em geral e dirige seu foco ao ajoelhar-se durante a Oração Eucarística e antes do convite para participar da Comunhão Eucarística. A Igreja sempre assumiu o direito e o dever de estabelecer uma disciplina para o culto litúrgico, como lemos nesta IGMR 43c e em outras referências. Para casos que envolvem conceitos teológicos e Bíblicos, as instruções disciplinares são feitas pela...

Antes dos celebrantes, que compõem a assembléia litúrgica, se aproximarem da Mesa Eucarística, todos se detém silenciosamente seja como atitude, seja mentalmente para sintonizarem-se com a Palavra, pela qual Deus fala. Sim, é Deus quem fala pela Palavra, presente no Livro Santo, e é o próprio Jesus quem anuncia o Evangelho, pois ele está presente na Palavra, especialmente presente na proclamação do Evangelho, no decorrer da celebração litúrgica (SC 7). Entende-se, pois, que antes de um evento de tamanha importância, diante do próprio Deus e de nosso Mestre que falam na assembléia litúrgica, existe a necessidade de silenciar. Silenciar para ouvir; silenciar os ouvidos dos rumores externos e silenciar o coração e a mente de tudo que os possam distrair. Tudo, seja no corpo como na mente, devem silenciar para ouvir Deus falar. Do ponto de vista ritual, a Liturgia da Palavra é celebrada com ritos silenciosos, que favorecem a escuta e a atenção para com quem nos fala. Este “quem nos fala”...