Liturgia paroquial

Em anos passados, mas não num passado muito distante, houve uma polêmica quanto ao uso do nome divino “Javé” em nossas liturgias. Outro dia, recebi uma pergunta com a mesma dúvida. Vasculhando meus arquivos, encontrei o que segue. Santa Sé pede que se omita termo «Javé» na Liturgia Carta do cardeal Arinze às conferências episcopais sobre o nome de Deus CIDADE DO VATICANO , quinta-feira, 11 de setembro de 2008 ( ZENIT.org ).- A Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos enviou uma carta às conferências episcopais do mundo sobre o nome de Deus, na qual pede que não se use o termo «Javé» nas liturgias, orações e cantos. A carta fala do uso do nome «YHWH», que se refere a Deus no Antigo Testamento e que em português se lê «Javé». O texto explica que este termo deve ser traduzido de acordo ao equivalente hebraico «Adonai» ou do grego «Kyrios»; e põe como exemplos traduções aceitáveis em cinco idiomas: l ord  (inglês),  Signore  (ital...

Cada vez mais impressiona-me a falta de educação nas celebrações litúrgicas, de modo particular na Missa. Isto se faz presente para com o local sagrado, manifestado no modo de se vestir, por exemplo, e até mesmo de falar alto dentro de uma igreja, antes da celebração e no momento da celebração. São evidências de uma falta de catequese, mas também de um discernimento em favor de respeito para com o espaço onde pessoas e a comunidade se encontram com Deus. Hoje, o uso de celular durante a Missa aumentou o grau de desrespeito para com a celebração. A questão beira à falta de educação, do ponto de vista social. Já vi pessoas de todas as idades usando o celular dentro da igreja, durante alguma celebração, sem contar aqueles pais que deseducam seus filhos, contribuindo com o distanciamento do sagrado, permitindo que eles fiquem totalmente alheios à celebração, brincando com joguinhos no celular. A educação de desligar, ou ao menos, colocar o celular no vibratório, é esquecida por muitos ...

O tema sugere-me muitas faces. Poderia trabalhar do ponto de vista teológico, sob o ângulo espiritual, na dimensão comunicativa e simbólica... Todos pontos importantes, sem dúvida. Contudo, minha eleição contempla o lado comunicativo e dialógico da Biblia na Liturgia. Na Liturgia, a Biblia é conversadeira. A Bíblia fala             Na celebração litúrgica a Bíblia fala. É a voz de Deus falando para a assembléia reunida. É quando a gente faz prosa com a Bíblia, conversa com a Bíblia e ela conosco. Tenhamos como referência a Missa. E, na missa, o momento da “fa1ação” da Biblia é na Liturgia da Palavra. É o momento do encontro com a Bíblia. A Bíblia precisa ser bem apresentada Uma vez que a Biblia toma a palavra para falar para muita gente na assembléia é compreensível que ela se apresente dignamente: bem vista, vistosa e elegante. Afinal de contas, ninguém gosta de aparecer em público mal vestido, ainda mais quando ...

No dia 15 de agosto, celebramos uma das principais solenidades de Nossa Senhora. Trata-se de sua gloriosa assunção ao céu. Para a exaltação de Jesus à glória, falamos em ascensão, uma vez que ele próprio se eleva ao céu.   Maria, porém, é assunta, isto é, elevada à glória não por sua própria capacidade, mas glorificada por Jesus ou pela Trindade. É a Assunção de Maria. A primeira consideração a fazer é que o dogma (verdade de fé) da Assunção não está explícito na Bíblia. Como, então, podem os afirmar algo que a própria Escritura não afirma expressamente? É que, no período em que o Novo Testamento foi escrito, a realidade sobre o final da vida de Maria na terra ainda não era preocupação. Contudo, a partir do que a Bíblia fala sobre Nossa Senhora e do seu especial vínculo com Jesus Cristo, tanto a reflexão teológica quanto a intuição popular passaram a professar a fé na gloriosa assunção de Maria. Já no século IV, temos notícias sobre uma festa litúrgica da Dormição de No...

Alfa é a primeira letra do alfabeto grego e ômega, a última letra. No início da Vigília Pascal, que é o centro do Ano Litúrgico, o padre desenha um alfa e um ômega no Círio Pascal dizendo: “Cristo ontem e hoje, princípio e fim de todas as coisas, alfa e ômega. A ele o tempo e a eternidade, a glória e o poder pelos séculos sem fim. Amém!” O fundamento bíblico encontra-se no livro do Apocalipse de São João: Ap 1,8. Alfa e ômega são sinais cristãos, usados desde longa data, a partir do século II, com certeza, para simbolizar que toda a obra de Deus tem em Jesus Cristo o seu centro. Ele é a primeira Palavra de Deus criador, por meio do qual tudo foi feito e sem essa palavra nada existe (Cl 1,16) e será a última, a Palavra decisiva. Ele é a Palavra fundamental em todas as celebrações litúrgicas. Filho de Deus e filho dos homens, Jesus é a primeira Palavra que sela a nova e definitiva Aliança entre Deus e os homens, o mediador de tudo que oferecemos ao Pai em nossas celebrações li...