Liturgia paroquial

A IGMR 78 define brevemente a Oração Eucarística como “centro e ápice de toda a celebração, prece de ação de graças e santificação” . Por isso, o primeiro elemento que consideramos ao tratar da Oração Eucarística é a sua qualidade de prece e, mais especificamente, oração de ação de graças e oração de santificação. Uma prece que santifica, pela ação do Espírito Santo, os dons do pão e do vinho. Gosto de dizer que se trata do momento mais Eucarístico da Missa. Por isso, do ponto de vista comunicativo, como estou abordando as partes da Missa, é momento para silenciosamente adorar o Senhor com ação de graças, enquanto o Presidente da celebração faz Memória do Mistério Pascal de Cristo diante do Pai e diante da assembléia.  Nomes para a Oração Eucarística O primeiro e mais antigo nome é o mais simples. No início da Igreja, dizia-se simplesmente "EUCARISTIA", isto é, momento de dar...

Ao considerar a ornamentação litúrgica faço referência a arranjos florais, símbolos contextuais e enfeites. São os elementos que compõem o espaço celebrativo, cada qual com sua função comunicativa de favorecer e dar qualidade em vista de uma melhor participação e compreensão de cada celebração Eucarística.  Neste sentido, é importante considerar a qualificação dos membros do ministério da ornamentação, entre as quais aquela de ter, ao menos, noções gerais de harmonia estética, de composição simbólica, de noção do contexto espacial onde acontece o processo comunicativo da ornamentação litúrgica. Para isso, é interessante que a comunidade ofereça oportunidade de formação nesta área. Algumas pessoas têm bom gosto e boa vontade, mas nenhuma técnica, o que prejudica o resultado final ou pelo excesso de elementos no conjunto da ornamentação ou pela falta de elementos em vista de uma comunicação efetiva.  O excesso de elementos deixa a ornamentação — seja o arranjo floral, ...

A ornamentação litúrgica está inserida no processo comunicativo litúrgico no contexto da mensagem visual. Enquanto tal, a arte lida com a arte de apresentar uma mensagem que seja atraente ou provocadora aos olhos com a finalidade de criar uma reação em quem a vê. A ornamentação litúrgica, em linhas breves, tem a finalidade de propor uma mensagem visual bela ou provocadora para cativar e para refletir. Não permanece, portanto, no esteticismo, embora prima por uma boa estética, mas ingressa no processo comunicativo da comunicação visual. Diante disto, o ministro da ornamentação deverá ter presente alguns elementos importantes e necessários para bem se comunicar no contexto da arte visual.         Um primeiro elemento diz respeito a conceitos comunicativos da Liturgia, entre os quais ter presente que a celebração litúrgica não é um discurso, mas um percurso espiritual e místico iluminado pela Palavra de Deus...

A incensação das oferendas, do ponto de vista comunicativo, oferece ao rito da apresentação e preparação das oferendas uma mensagem de solenidade. Por isso, se a incensação não for possível em todas as celebrações, ao menos naquelas mais solenes e festivas e, em pelo menos, numa das Missas Dominicais, seria bom realizá-la  A incensação sempre existiu nos mais diferentes cultos e cerimônias religiosos. Os historiadores da Liturgia anotam que a incensação passou a fazer parte da Liturgia cristã por volta do século IV, quando já não havia mais um grande risco de confusão com o paganismo. É um típico exemplo de aculturação ritual com um sentido novo, inspirando-se particularmente na Bíblia. Por isso, do ponto de vista litúrgico, seria equivocado considerar que o rito da incensação tenha origem no paganismo. Sim, é verdade que a incensação era usada em ritos pagãos, mas o fundamento para o uso da incensação na nossa Liturgia, encontra-se na Bíblia....

Rito presidencial da celebração Eucarística que, no final da Missa, depois da comunhão, lava os dedos durante a purificação do cálice. Se a ablução do cálice foi feita por um diácono ou acólito, ou ministro extraordinário da Eucaristia, o padre lavará seus dedos em outro recipiente, próprio para tal finalidade. A palavra é mais usada no plural – fazer abluções.             A ablução é também usada para uma forma de Batismo, pela qual se derrama água sobre a cabeça daquele que está sendo batizado. Diferente é o Batismo por imersão, na qual a pessoa é mergulhada nas águas batismais. 

Por símbolo contextual entendo aquele símbolo que é criado em função e inspirado no contexto de uma determinada celebração. Um símbolo com a finalidade de favorecer a participação celebrativa dos celebrantes. Assim, se o contexto celebrativo estiver iluminando pela luz da caridade, o símbolo favorecerá celebrar a Eucaristia iluminada pela luz da caridade cristã. Exemplo deste símbolo contextual é o que vemos muito comumente nas Missas de Primeira Comunhão, servindo-se do pão e do vinho, outro exemplo, é o simbolismo contextual nas Missas rituais do Sacramento da Confirmação e em outras celebrações. A confecção do símbolo contextual é um trabalho a ser realizado pelo ministério da ornamentação. É o ministério da ornamentação que tem a responsabilidade de criar o símbolo contextual. Para isso, o ministério da ornamentação precisa conhecer o contexto celebrativo de cada Eucaristia. Isto deverá acontecer especialmente nas Missas Dominicais. Sobre este t...

O rito da preparação e apresentação das oferendas é permeado de orações. Todo o rito acontece d entro de um contexto orante, o que significa não se tratar apenas de um rito prático, mas de um rito que se caracteriza como orante. Toda a preparação e apresentação das oferendas é um rito orante, da Igreja que reza diante de Deus para que aceite as oferendas a ele apresentadas para serem consagradas. O rito é concluído com o pedido que toda a comunidade como que “reforce” as preces, no “orate fratres”: “orai, irmãos e irmãs, para que nosso sacrifício seja aceito por Deus Pai todo-poderoso” . Do ponto de vista estrutural, o rito da apresentação das oferendas é realizado com duas orações principais, quais duas pilastras que sustentam e dão sentido ao rito. As duas orações são idênticas, seja na estrutura literária  como na estrutura ritual. São dois "benditos" que agradecem os dons do pão e do vinho, ao mesmo tempo que intercedem a graça de se tornarem alimento e bebida da S...